(La Sinagoga de Jobar, Eliyahu haNabi, considerada la más
antigua del mundo, fue destruida en Mayo de 2014, en la guerra civil Siria.)
Rabí Israel Najara ישראל בן משה
נאג’ארה nació en Safed, Israel en
1555. A una edad muy temprana, su familia se trasladó a Damasco, Siria. La
familia Najara (se pronuncia “nadyara” o “nadjara”) era oriunda de “Nájera”, un
pequeño pueblo situado en la “Rioja Alta”, España, sobre el río Najerilla.
Su padre, Moshe Najara, sirvió
durante muchos años como el rabino principal de la comunidad de Damasco. Del
lado de su madre, el rabino Najara era el nieto de (y fue nombrado en honor a)
el famoso rabino Israel de Curiel (1501-1573) uno de los tres Musmajim que
habían sido ordenados en Safed por el rabino Ya’aqob Berab, junto con Maran
Ribbí Yosef Caro .
En Damasco, el rabino Moshe
Najara, lideraba las Mishmarot. Entre muchos Yehudim sirios, la costumbre de
las Mishmarot se mantiene hasta nuestro días.
Las mishmarot son largas sesiones de estudio de Torá que tienen lugar la
víspera de Rosh Jodesh y todas las tardes de Shabbat.
Debido a la posición de su padre,
el rabino Israel Najara no actuó como rabino activo en Damasco. El Rab Najara
se desempeñó como Jazán (cantor litúrgico) y rabino (tradicionalmente, en las
comunidades Sefardíes, estas dos tareas eran realizadas por la misma persona)
de la comunidad judía de Jobar (se pronuncia Dyobar o Djobar) , en las afueras
de Damasco.
La ciudad de Jobar era
predominantemente judía. Shams Ibn Tulun Al Damaski, que murió en 1546,
mencionó que “Jobar es un pueblo judío, con presencia musulmana.”
Jobar es (era) muy famosa por su
sinagoga: Eliyahu Hanabi. Tenemos un testimonio muy interesante de la ciudad de
Jobar y su Sinagoga de un rabino y viajero, el rabino Moshe Basula:. “La ciudad
de Jobar está a una milla de distancia de Damasco. La comunidad judía de Jobar
cuenta con 60 familias musta’arabim (= judios locales, pertenecientes a la
antigua comunidad siria. La palabra musta’arabim se utiliza generalmente en
oposición a “sefardíes”, los judíos que vinieron de España. Eventualmente,
estas dos “comunidades” se integraron). En la ciudad hay una hermosa Sinagoga,
nunca he visto nada igual … con seis columnas en el lado derecho y siete en el
lado izquierdo. La Sinagoga llamada Eliyahu Hanabi fue construida encima de una
cueva. La gente dice que esta es la cueva donde Eliyahu Hanabi se escondió [=
cuando escapó del Rey Ajab] y que esta sinagoga es de la época del profeta
Elishá. [A la entrada de la sinagoga, hacia la mitad de la pared a la derecha]
hay una piedra de forma irregular, en la que se pueden observar marcas de
varios pasos. Según la tradición, aquí es donde Elishá ungió a Jazael [rey de
Aram, antigua Siria]. La sinagoga fue restaurada por el rabino El’azar ben
Araj. Y la gente me dijo que muchos milagros sucedieron en esta Sinagoga. Y en
tiempos de persecución, los judíos se reúnen allí, efugiandose de sus enemigos”.
Rabí Israel Najara fue muy famoso
por su poesía. Escribió cientos de poemas religiosos conocidos como piyutim (
sabemos de 346 poemas), principalmente sobre el sufrimiento del pueblo judío y
el anhelo de redención. Probablemente, el más famoso de sus poema es Y-ah
Ribbon Olam VeOlmaya, un poema escrito en arameo rabínico, que fue adoptado por
sefaradim y ashquenazim por igual. Otro
poema que también es bien conocido es la ketubba LeJag haShabu’ot (“Contrato de
Matrimonio para Shabuot”), leído en muchas comunidades sefaradíes en Shabu’ot,
un poema que compara el pacto entre Dios e Israel, con una ceremonia de
casamiento.
El Rabino Najara también escribió
un libro llamado “Mikve Israel”. El cual es una colección de 40 sermones que
pronunció en la sinagoga Jobar. En estos sermones (darushim), el rabino Najara
combina profundos conceptos Talmúdicos con filosofía y mística judía. Vale la
pena notar que su padre, el rabino Moshe Najara, fue alumno del famoso Mequbbal
el Ari z”l haQadosh, que apreciaba muchísimo los poemas de rab Israel Najara, y
dijo que” su poesía es muy apreciada en los cielos “.
En sus sermones se puede notar
que la parte filosófica y hasta los aspectos místicos, no son tan importantes
para el rabino Najara como el Musar (enseñanzas Talmúdicas éticas y morales).
El Rabino Najara intentó instruir a la gente e inspirarlos a mejorar y
perfeccionar su personalidad y su carácter. En sus sermones habló sobre la
importancia de la tsedaqa, ayudarse y apoyarse financieramente entre sí, y
guemilut Jasadim, ayudar unos a otros en areas que no están necesariamente
relacionadas con el dinero, como visitar a los enfermos, consolar a los
dolientes, etc.
En los últimos años de su vida,
después de la muerte de su padre, el rabino Najara se trasladó a la ciudad de
Gaza en Israel. Él fue el rabino de la comunidad judía de Gaza hasta su muerte
en 1625 y está enterrado allí. A su
muerte, su hijo, Moshé lo sucedió en esta posición.
Fuente: http://halaja.org